摘要： 消費(fèi)主義是資本邏輯擴(kuò)張的產(chǎn)物，是資本在逐利屬性驅(qū)動(dòng)下隱秘實(shí)現(xiàn)增殖意志、維護(hù)自身統(tǒng)治的陰謀。消費(fèi)主義使人們拜倒在資本塑造的“符號(hào)價(jià)值”之下，呈現(xiàn)揮霍性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)

摘要： 當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)逐步陷入增長乏力困局，國際力量呈現(xiàn)出“東升西降”的趨勢(shì)性變遷。在此背景下，西方逆全球化思潮甚囂塵上，呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的保護(hù)主義、政治領(lǐng)域的孤立主義、文化領(lǐng)域

摘要： “躺平族”系自我設(shè)定而非他者想象的形象標(biāo)簽?！皧蕵贰薄敖鈮骸薄盎貧w”“無奈”勾勒出“躺平族”不同的生存圖景，映射出流量經(jīng)濟(jì)催生的娛樂和逐利心態(tài)、分化與內(nèi)卷引發(fā)的焦

摘要： 智能傳播是以技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，依托大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)，通過智媒體進(jìn)行智能、個(gè)性、交互的信息傳播活動(dòng)。主流意識(shí)形態(tài)智能傳播是智媒體時(shí)代提出的意識(shí)形態(tài)傳播新

摘要： 網(wǎng)絡(luò)購物中的狂歡消費(fèi)、展現(xiàn)個(gè)性特征的品牌消費(fèi)以及短暫忘卻現(xiàn)實(shí)的虛擬消費(fèi)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的主要表現(xiàn)形式,受到追求身份認(rèn)同的自我需要、消費(fèi)主義的廣泛傳播以及網(wǎng)絡(luò)

摘要： 青年人在虛擬世界中創(chuàng)造出形形色色的網(wǎng)絡(luò)暗語,其實(shí)質(zhì)是一種具備社會(huì)方言性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)屬性的圈層語言。網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層對(duì)網(wǎng)絡(luò)暗語的生成、使用和傳播具有重要影響。隨著網(wǎng)

摘要： 近年來,西方憲政民主思潮以較為隱晦含蓄的方式重新泛起,并呈現(xiàn)出了新的表現(xiàn)形式,即其存在場(chǎng)域趨于網(wǎng)狀化與媒介化,內(nèi)容生產(chǎn)趨于數(shù)理化與指數(shù)化,作用手法趨于議題化、隱喻化

摘要： 極端“飯圈文化”是當(dāng)下青年飯圈文化的一種極端形式。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整引起的身份模糊化、社會(huì)道德引導(dǎo)由倫理學(xué)意義向美學(xué)意義轉(zhuǎn)變等都促使著極端“飯

摘要： 歷史虛無主義不僅對(duì)客觀歷史事實(shí)加以否認(rèn)，更走向?qū)Ψ弦?guī)律的歷史書寫的歪曲，文藝則是這一思潮常見的用于遮蔽其意識(shí)形態(tài)屬性的外衣。在生成邏輯上，歷史虛無主義與文藝之所以能

摘要： 當(dāng)前，受網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的影響，網(wǎng)絡(luò)空間中的話語傳播主體、傳播向度、傳播方式和傳播效能等均已產(chǎn)生重要變化，形成了不同于傳統(tǒng)媒體時(shí)代的全新傳播語境。在這一背景下，歷史

摘要： 新消費(fèi)主義是數(shù)字資本驅(qū)動(dòng)下消費(fèi)主義的最新表現(xiàn)形式。新消費(fèi)主義以消費(fèi)需求數(shù)字化、消費(fèi)思維數(shù)字化及消費(fèi)數(shù)據(jù)商品化為表征，利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)全方位監(jiān)控和操縱消費(fèi)生活，導(dǎo)致消

摘要： 智媒時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能廣泛應(yīng)用于媒體傳播領(lǐng)域，功利主義思想得以在青年中廣泛傳播。智媒時(shí)代，青年功利主義思想呈現(xiàn)出來源廣泛性、傳播針對(duì)性、影響隱蔽性等特點(diǎn)。資本聚焦

摘要： 反智主義借由網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)滲透到網(wǎng)絡(luò)空間，成為危害網(wǎng)絡(luò)安全的顯性因素，其具體表現(xiàn)有與歷史虛無主義相互交織、反抗權(quán)威助長個(gè)體主義、助推極端主義反抗理性。網(wǎng)絡(luò)反

摘要： 作為新一輪科技革命的“領(lǐng)頭雁”，人工智能為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化提供了重要驅(qū)動(dòng)引擎。利用人工智能驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化，不僅是維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)需要，還是

摘要： 作為一位偉大的馬克思主義者，毛澤東在批駁非馬克思主義社會(huì)思潮中堅(jiān)持、發(fā)展和捍衛(wèi)了馬克思主義，使馬克思主義在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中不斷前進(jìn)。這具體表現(xiàn)為：在批駁基爾特社會(huì)

摘要： 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，世紀(jì)之交的世界資本主義呈現(xiàn)新的圖景。面對(duì)世界資本主義的新變化，伯恩施坦祭出“革新”與“修正”的大旗對(duì)馬克思主義進(jìn)行了體系化修正。伯恩施坦修正主義

摘要： 全球化“顯潮”與逆全球化“暗潮”的交織博弈推動(dòng)世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。當(dāng)前全球疫情大流行和國際時(shí)局大調(diào)整同頻共振，逆全球化思潮呈現(xiàn)“合法化”、國家化、極端化新動(dòng)向，凸顯

摘要： 19世紀(jì)晚期是社會(huì)主義思潮在中國傳播的起始，通過晚清報(bào)刊，中國知識(shí)分子開始了對(duì)社會(huì)主義思潮的最初探討。社會(huì)主義思潮傳入中國從巴黎公社革命的報(bào)道開始，此外主要涉及歐美工人

摘要： 社會(huì)思潮和社會(huì)心理之間存在著緊密聯(lián)系。泛娛樂主義思潮在我國的傳播和滲透，離不開相應(yīng)社會(huì)心理的推波助瀾。泛娛樂主義的社會(huì)心理主要表現(xiàn)為娛樂至上、價(jià)值虛無和急功近利，它

摘要： 當(dāng)前，我國進(jìn)入“泛網(wǎng)絡(luò)化”生存時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為輿論發(fā)酵和傳播的主陣地，加劇了群體極化現(xiàn)象。處在“拔節(jié)孕穗”期的青年容易在群體意志裹挾下陷入集體盲思，引發(fā)情緒宣泄、圈層對(duì)抗

摘要： 西方身份政治由來已久且紛繁復(fù)雜，當(dāng)前西方身份政治思潮重新泛起的主要特點(diǎn)是右翼民粹主義和身份政治的緊密結(jié)合，表現(xiàn)為多重性主體的疊加效應(yīng)、潛隱性話語的借需傳播、交叉性理

摘要： 伴隨著網(wǎng)絡(luò)空間的不斷拓展，以“普世價(jià)值”論、網(wǎng)絡(luò)自由論、價(jià)值虛無主義、民粹主義、恐怖主義等為代表的西方社會(huì)思潮，不僅在網(wǎng)絡(luò)空間制造各種亂象，而且對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全

摘要： 紅色記憶是中華民族共享紅色往事的過程和結(jié)果。作為鏈接個(gè)體與集體的精神紐帶，紅色記憶具有凸顯群體同一性、展演歷史延續(xù)性和詮釋政治合法性的時(shí)代價(jià)值。然而，技術(shù)至上主義影

摘要： 人民作為一種政治話語，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨與民粹主義共同的關(guān)鍵詞。但相似的話語背后卻有著實(shí)質(zhì)的差異。中國共產(chǎn)黨的人民觀是對(duì)馬克思主義人民觀的堅(jiān)持與應(yīng)用，它不僅關(guān)注人民的

摘要： 社會(huì)思潮是意識(shí)形態(tài)的重要領(lǐng)域。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中，需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)深化對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，注重提高引