摘要： 新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記肩負(fù)起百年歷史責(zé)任，提出關(guān)于不忘初心、堅(jiān)守初心、踐行初心的重要論述。習(xí)近平總書記提出初心是基于對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨使命的深刻把握，對(duì)中國共產(chǎn)黨奮

摘要： 在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字資本化和資本數(shù)字化是數(shù)字資本形成過程的兩個(gè)維度，二者一體兩面、同時(shí)并存。一方面，數(shù)字作為核心要素和重要資源被納入資本主義生產(chǎn)過程，以數(shù)據(jù)要素、數(shù)字平臺(tái)

摘要： 在馬克思和恩格斯的理論中，無產(chǎn)階級(jí)政黨既有共產(chǎn)主義理想的應(yīng)然維度，又有現(xiàn)實(shí)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)然維度。然而，正是對(duì)這種理想性與現(xiàn)實(shí)性之間張力的誤解，西方學(xué)界產(chǎn)生了關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)

摘要： 概念凝結(jié)著事物的本質(zhì)。從馬克思恩格斯經(jīng)典文本中解析思想政治教育之“政治”概念，是為了從政治這個(gè)維度考證馬克思恩格斯對(duì)思想政治教育本質(zhì)內(nèi)涵的深刻理解。通過分析馬克思

摘要： 《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》是在中國共產(chǎn)黨成立前夕于武漢漢口發(fā)行的一本小冊(cè)子。圍繞著中國成立共產(chǎn)黨的主題，《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)國情、共產(chǎn)主義的信仰和知識(shí)

摘要： 為人民服務(wù)宗旨發(fā)軔于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命實(shí)踐,呈現(xiàn)于黨的理論創(chuàng)新,并在理論與實(shí)踐的深度融合中持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義政黨本色,凝聚中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求,

摘要： 面對(duì)西方空間正義思潮的指摘,學(xué)術(shù)界亟須捍衛(wèi)馬克思恩格斯空間正義思想的真理性與完整性。馬克思恩格斯聚焦空間正義“何以產(chǎn)生”“何以突圍”“何以實(shí)現(xiàn)”三大核心議題,建構(gòu)

摘要： 守正創(chuàng)新是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的重要范疇。從建黨100多年的歷史考察,守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的一種政治品格;從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立過程

摘要： “堅(jiān)持敢于斗爭”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。實(shí)事求是的唯物論、對(duì)立統(tǒng)一的辯證法、知行合一的認(rèn)識(shí)論、斗爭發(fā)展的歷史觀是其哲學(xué)依據(jù)；百年黨史中與各階段歷史

摘要： 中國式現(xiàn)代化道路是在長期探索中形成的，具有普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化道路植根中華大地，傳承中華文明，具有深厚的文化底蘊(yùn)，如“保民養(yǎng)民”的民本傳統(tǒng)、“

摘要： 新時(shí)代堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的意識(shí)形態(tài)工作百年歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說指導(dǎo)的內(nèi)在要求，是應(yīng)對(duì)“兩個(gè)大局”的現(xiàn)實(shí)選擇。新時(shí)代堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)

摘要： 青年是國家的未來、民族的希望。作為黨和新中國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，始終將目光鎖定青年、將熱情投向青年、將希望寄予青年，堅(jiān)定認(rèn)為青年

摘要： 馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的新人學(xué)說，具有深刻的內(nèi)在規(guī)律性和精神賡續(xù)性。馬克思主義經(jīng)典作家遵循唯物史觀考察青年群體的實(shí)存樣態(tài)，剖析資本社會(huì)化生產(chǎn)、世界

摘要： 列寧社會(huì)主義勞動(dòng)思想是蘇俄在經(jīng)濟(jì)困難條件下探索社會(huì)主義建設(shè)的產(chǎn)物，也是對(duì)馬克思、恩格斯勞動(dòng)思想的繼承發(fā)展。列寧社會(huì)主義勞動(dòng)思想包含勞動(dòng)和勞動(dòng)者在社會(huì)主義國家發(fā)生的

摘要： 《德意志意識(shí)形態(tài)》將現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)視為歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的前提，以勞動(dòng)分工為邏輯線索闡明生產(chǎn)力進(jìn)步、所有制變遷以及普遍交往使世界聯(lián)系愈發(fā)緊密?！顿Y本論》及其手稿

摘要： 在19世紀(jì)歐美國家政黨政治形成發(fā)展過程中，馬克思恩格斯進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和批判，構(gòu)成歷史唯物主義政治觀的重要組成部分。馬克思恩格斯在肯定政黨政治歷史進(jìn)步性的同時(shí)，指出了資

摘要： 馬克思、恩格斯和列寧時(shí)期的中國是作為西方列強(qiáng)的侵略對(duì)象出現(xiàn)在經(jīng)典作家的研究視野中的，但這并不妨礙經(jīng)典作家對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行科學(xué)的分析和研判。他們正視舊中國存在的各種社

摘要： 編制和實(shí)施“五年規(guī)劃”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體方式。以黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)保證規(guī)劃的連續(xù)性，堅(jiān)持開門問策、集思廣益實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的人民性，突出統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡增

摘要： 馬克思基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的自然概念是實(shí)踐性、歷史性、具象性的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)踐性揭示了馬克思語境中自然概念的存在論特征，是理解馬克思自然觀的邏輯起點(diǎn)。在實(shí)

摘要： 馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該包括堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義相統(tǒng)一，馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以及中國化馬克思主義同世界

摘要： 列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義建設(shè)的過程中，高度重視并充分發(fā)揮了報(bào)刊的重要作用。列寧關(guān)于報(bào)刊的經(jīng)典論述明確了報(bào)刊的本質(zhì)規(guī)定，闡明了報(bào)刊的黨性原則、無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)

摘要： 馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，基于分工的分析架構(gòu)闡釋了其歷史唯物主義思想，研究了分工的起源、發(fā)展過程和歷史趨勢(shì)。生產(chǎn)力決定分工的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使智力勞動(dòng)的

摘要： 世界歷史理論以唯物史觀進(jìn)行敘事，探索人的自由解放與人類歷史進(jìn)行世界性、整體性轉(zhuǎn)向的關(guān)系，顯示出對(duì)人類文明形態(tài)演進(jìn)的深刻詮釋，預(yù)判創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主體、元?jiǎng)恿εc制度

摘要： 在百年奮斗史上，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國現(xiàn)實(shí)國情和歷史文化特點(diǎn)，洞察世界歷史發(fā)展大勢(shì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，用幾十年時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)

摘要： 深入理解和把握馬克思傳統(tǒng)文化觀，應(yīng)立足馬克思哲學(xué)立場(chǎng)的“兩次轉(zhuǎn)變”，剖析其“宗教批判——政治批判——所有制關(guān)系批判”的演變邏輯，把握其“建基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑—